拜讀完姜汝祥先生的《請給我結(jié)果》一書，實(shí)際感受是“空洞”的。為何？相信那些一針見血的言辭令不少人為之慚愧，當(dāng)然，也包括我。

只懂得在自己的小小世界里孤芳自賞，滿足于眼前的蠅頭小利，計(jì)較于皮囊里的毛孔，只會(huì)顯出你的狹隘與無知。個(gè)人價(jià)值是否與人民幣守恒？這就不得而知了。不同人有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就像高老頭的女兒說她的父親好，因?yàn)楦赣H給他幸福；高老頭的雇工說高老頭壞，是因?yàn)楦呃项^剝削他們。隱約記得，小時(shí)候?qū)W過愛因斯坦的一句名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

利泰集團(tuán)的《經(jīng)理手冊》提到，薪水＝墨水＋汗水。墨水，即知識；汗水，即勞動(dòng)。結(jié)果，可以是短期的，可以是長期的，可以是有形的，可以是無形的。要一蹴而就是不大可能的，短期的目標(biāo)如薪水、獎(jiǎng)勵(lì)、經(jīng)驗(yàn)等，是可以實(shí)現(xiàn)并累積的。“任何偉大的人生，都是你每天結(jié)果的累加”。如果您覺得有偏差，那么請您回答：世界首富是一天造就的嗎？頂級魔術(shù)師是一夜成名的嗎？宏偉的萬里長城是一人建造的嗎？……萬丈高樓平地起，也是這個(gè)道理。

成功是由結(jié)果累積的。古今中外，不為小小成就而驕傲，不為眼前失敗而氣餒，通過不斷努力，持之以恒，最終實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值的事例多不勝數(shù)。

清代學(xué)者閻若璩讀《尚書古文二十五篇》時(shí)，懷疑是東晉人梅顧所作，為辨清真?zhèn)危谑?，他埋頭研究，寒來暑往，經(jīng)過三十年的苦心鉆研求證，終于寫出了《尚書古文疏證》，有力地駁斥了梅顧的說法，揭開了偽古文之謎。從此，人們把梅顧獻(xiàn)上的《尚書》稱為《偽古文尚書》。

列賓為畫好《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和普希金的詩文，進(jìn)行了長時(shí)間的構(gòu)思，畫了數(shù)張草圖。在各種草圖上，列賓根據(jù)他的設(shè)想描繪了在各種背景下的各種姿態(tài)和神情的普希金：有在涅瓦河岸巖石上坐著沉思的普希金；在金色陽光照耀下談心的普希金……未來確立和深化主體，列賓反復(fù)修改草圖，前后花了長達(dá)20年的時(shí)間。

我常常在想，名人不名時(shí)，充其量也就是社會(huì)中的一個(gè)普通個(gè)體。活在他童話故事中的皇宮的安徒生，脫下美麗的光環(huán)，他只是一個(gè)破鞋匠的孩子；著名畫家梵高，在星光背后他只是一個(gè)連妻子也討不到的潦倒之輩。他們之所以成功，在于抓緊工作中的每一個(gè)機(jī)會(huì)，不斷創(chuàng)造的價(jià)值，把每天創(chuàng)造的價(jià)值進(jìn)行原始累積，來獲得今天的不朽輝煌。

凡是有計(jì)劃的就一定要有結(jié)果，哪怕是階段性的結(jié)果。俗話說：責(zé)任重于泰山。當(dāng)責(zé)任的猴子跳到你身上，你就要交出應(yīng)有的結(jié)果。

人來到社會(huì)上，就要擔(dān)負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，凡是在一定崗位上盡職盡責(zé)的人，才算是不枉來到世上一場。衡量人的尺度，不在職位的高低，而在是否盡責(zé)。工作也好，生活也好，友誼也好，父母子女天倫之樂也好，都要提倡盡責(zé)，大的可以講到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，小的可以說到“子不教，父之過”，學(xué)生有學(xué)習(xí)的職責(zé)，工人有生產(chǎn)的責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)有管理的責(zé)任。這樣，社會(huì)才會(huì)正常而又健康地發(fā)展。

每個(gè)人都生活在集體之中，猶如同乘一艘船在駛向彼岸的航程中，需要上下齊心協(xié)力，各司其職，各負(fù)其責(zé)。勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，這樣我們的企業(yè)才能加速發(fā)展。